2019年8月25日 星期日

邁向目的之路—幫助孩子發現內心召喚,踏上自己的英雄旅程




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心得:
本書主要在說明擁有「目的」對於年輕人的重要性。作者認為目的是一個穩定且全面性的企圖,企圖想要去完成某件事,這件事是同時對自己有意義,且能為個人以外的世界帶來重要的影響。其選擇這個定義,因為:(一)目的(Purpose)是目標(goal)的一種類型,但屬於更難達成且更穩定的一種,不像一些普通低層次的目標。(二)目的在個人追求生命意義的過程中,扮演了相當重要的角色,但是它超越個人的生命意義,所以目的並不等同於個人的生命意義。

這樣的描述讓我連想到先前我們在制定 Strategic Plan 時使用到的 Vision, Mission, GoalStrategy等陳述,感覺起來,書中的Purpose似乎與Strategic Plan中的Vision類似,其中purpose為個人自我實現,Vision為組織的理想實現。

在網路上搜尋了相關的資訊,在AESPIRE的網頁中有看到有趣的解釋,其認為Purpose是針對Why的陳述,如:We're here to guide each other that one step further along a personal journey;接著,Vision是針對What的陳述,如:To reveal a Knowing Presence where you may not expect to find it;最後,MissionStrategy則是針對How的陳述,如:Through our Morning Briefing workday emails, book series, social media, conversations and personal interaction。然而,在更多延伸的探索後,發現與這個問題有關的內容相當分歧,因為多數資料來源為blog,並非可以高度信認的訊息,故還需要持續尋覓。

就現階段自己的理解,「遇向目的之路」這本書裡提到的比較是透過案例說明抽象的概念,即使就表現出來的人生目的將年輕人分為疏離者、空想者、半吊子與有目的感的一群;列出了邁向目的之路的十二個步驟:(一)和家庭成員之外的人有啟發性的對話、(二)觀察有目的感的人是如何工作、(三)第一次獲得啟示的時刻:發現世界上某些很重要的事情可以被修正或改進、(四)第二次獲得啟示的時刻:我可以有所貢獻,並且造成一些改變、(五)確認目的,並且展開行動去完成一些事情、(六)獲得家人的支持、(七)以起初和隨之發展出來的方式,更加努力地追求目的、(八)獲得完成目的所需要的技能、(九)更加的務實、有效率、(十)樂觀和自信心的提升、(十一)長期投入在目的上、(十二)把追求目的的過程中所獲得的技能與人格優勢,轉換到人生其它領域;提出父母指引子女建構目的九個密訣:(一)找出火花,然後煽風點火、(二)利用平常的機會展開對話、(三)對子女的興趣保持開放的心胸,並且表達支持、(四)傳遞你對人生目的的想法,以及從工作中獲得的意義、(五)教導孩子務實的生活智慧、(六)介紹孩子認識潛在的人生導師、(七)鼓勵創業家精神、(八)培養正向的人生觀、(九)培養孩子的自主性與責任感,對於要如何找到人生目的的具體方式,還是較為不足。

附錄的研究問卷,是研究團隊用來幫助年輕年發現興趣與指引的工具,其中的許多問題都好棒。嘗試自己填寫幾題其中的問題,發現難度蠻高的,許多都是自己不曾思考過的內容。同時,也可想像若拿這份問卷詢問任教的國中學生,可能會有很大的比例都回答「不知道」或「沒想過」。

為什麼學生較少有機會去思考自己人生的「目的」?在本書楊俐容寫的推薦序中,提出了「沒有眼界,就難有目的」的論點,或許為解釋上述問題的方式。然而,在看到這句話時,腦海中浮現《高效人士的七個習慣》中第一個習慣「主動積極」,其認為每個人的注意力都是有限的,關注圈裡大多時候,我們都只是在看熱鬧,積極主動,就是要提醒自己,找到那些可以藉由自己的行為和付出,來造成改變的事情,也就是把心力放在影響圈裡,才不會浪費時間。

「增加眼界」與「聚焦在影響圈」似乎是兩個不一樣的概念,想要增加眼界,可以透過多元的探索、體驗、閱讀等,而這些似乎多在關注圈而非影響圈。思考兩者的適用範圍,或許因著對象與年齡的不一樣,探索與專注的比例會有所不同,另外,在多元探索的過程中,要留意孩子的後設認知及與自身的連結,找到想學習的事物與自己之間的相關性。

最後,想用書中提到賽利格曼(Martin Seligman)所說的「真實的快樂」為結尾。Seligman認為快樂生活可以分為三種,分別為愉快的生活(Pleasant Life)、投入的生活(life of engagement)與有意義的生活(Meaningful life)。愉快的生活可以讓我們擁有最多的正面情緒,而且可以經學習技巧,增添風味,在意培養,而擴大它們,讓它們在不同的時間地點下都存在,然而,正面情緒大約有50%受到遺傳的影響,改變有限,同時,正面情緒具有習慣性,它很快的會變成習慣而不再有吸引力。投入的生活亦即常聽到的「心流」(Flow),在投入工作、家庭、情愛、休閑生活時,時間彷彿為自己停止 ,「心流與「愉快」有一點很重要的不同,愉快是有感覺的,我們知道它在發生,它是思考與感覺合成的,但在心流期間,我們不會感覺什麼,在高度專心的狀況下,時間彷彿靜止沒有感覺,若想要達到心流的狀態,可以知道自己的特長,並重新調整生活、工作、感情、遊樂、友情與家庭生活。最後一種快樂為有意義的生活,也是傳統上最值得尊敬的快樂 ,其組成與幸福感相似,包括知道最大的特長,並使用它為超越於自我的團體服務。

比較三種快樂生活分別增進生活的滿意程度,發現「追求愉快」對生活的滿意程度幾乎沒有幫助,「追求投入」部分有助於生活滿意程度,追求生活的意義」才是真正能提供生活的滿意程度最大幫助方式。總合上述,當我們先有投入的生活與有意義的生活後,愉快即為生活滿意的錦上添花,與本書的有目的感的人生相互呼應。

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延伸學習:
一、Csikszentmihalyi提出的「心流理論」:
The idea of flow is to describe a positive experience in which individuals perceive a congruence of skills and challenges with a high level of enjoyment and fulfillment (Csikszentmihalyi, 1990).
Csikszentmihalyi concluded a total of nine characteristics of flow: challenge-skill balance, action-awareness merging, clear goal, unambiguous feedback, concentration on task at hand, sense of control, loss of self-consciousness, transformation of time, and autotelic experience.

二、Erick Erikson 提出的「心理延長償付期」:
Erikson不認為狂颷期是青年期不可避免的普遍現象,只代表青年人情緒緊張行為失序的現象。若人生八段中前四段發展順利,青年期就不會有再有狂颷現象。
青年期開始自我追尋自我重組,發現過去的經驗與現實的要求有許多不適與不足之處,需丟棄不適用的經驗,設法補追求不足的經驗,形成一種不定型的過渡狀態,稱為moratorium (借用法律名詞「延期償付」之意),說明青年期接近成熟而尚未成熟的過度期。這段過度期對青年人而言非壞事,尤其是接受窄化教育(與現實生活配合少脫節多)的青年人尤其必要。
Erikson 構成統整成敗或形成心理衝突導致統整危機的情況分為七個生活層面:
1. 時間透視對時間混淆:對未來遠景能表現透視者,其人格較統整成熟。
2. 自我確認對自我意識:個人能認識自己並對自己的現實與未來都懷有信心者,其人格較統整成熟。
3. 角色嘗試對角色固著:個人樂於嘗試接受不同社會角色且盡心䀆力做好角色任務者,其人格較統整成熟。
4. 職業意願對懈感不勤:個人喜歡工作且樂於對未來職業準備付出心力者,其人格較統整成熟。
5. 性別分化對性別錯亂:個人的性角色行為與社會規範趨於一致且為自身樂於接受者,其人格較統整成熟。
6. 主從分際對權威混淆:個人在社會活動中,能認識自己和別人,能恰如其份的扮演領由或從眾角色者,其人格較統整成熟。
7. 觀念定向對價值混淆:個人對道德判斷、宗教信仰、政治理念以至於人生目標等有自己的立場觀念者,其人格較統整成熟。


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截取重點:
導讀  陪年輕人尋找生命的主題(詹志禹)
一、傑出的創意作品或創造性成就,不是來自一個頓悟或神秘的繆思,而是來自經年累月的發展、進步與演化;傑出創造性人物的成功,需要長期協調自己內在的知識系統、情感系統與目的系統,才能克服內外環境的許多困難,完成傑出的成就。
二、就知識系統而言,個體要長期善用一些核心概念、原則、主題、哲學或思考形式,並加以重組和轉化。
三、對一個傑出創造性人物而言,情感系統當中最重要的是:穩定的生活情緒、正向的人際情感與忘我的工作熱情。
四、在目的系統方面,個體的終極關懷通常很高、很遙遠、很抽象,因此必需鋪陳許多階段性目標,並逐一加以克服;在這過程當中,困難、延遲、錯誤皆在所難免,因此必須自我管理工作方式,並維持一個方向感,例如使用初使構想,並隨著工作的發展而修改構想,但始終擁有一個屬於自己的生命主題。
五、知、情、意三大系統的整合,很像一首交響曲,有音律、有調性、有主題,但卻是諧和的一體。


推薦序
目的,激勵自我的動能(楊俐容)
教育部國語辭典對「目的」的解釋是「想要達到的目標」,而「目標」則是「目力能注視的地方」。換句話說,沒有眼界,就難有目的。放在生涯規畫的領域來看,這個眼界與目力,指的就是對自己以及對職業的了解。

第一章   漂浮的青春
一、「青年尼特族」(Not in Education, Employment of Taining),指沒有在受教育、工作或受訓的一群年輕人。
二、符合子女最佳利益的,應該是讓他們找到自己的路,為自己的家庭,乃至最後可以為這個世界做出貢獻。
三、最終的問題,不是父母在子女的生創中該扮演什麼角色,而是子女該如何自我實現。
四、對許多青年輕人來說,在青春期的過程中,一段延長的探索與思考期,也許是建立一個完整的自我認同與正確的生命方向所必須的。這就是著名的心理學家艾瑞克森(Erick Erikson)曾經描述過、具有建設性的「心理延長償付期」。這個「認同形成」的任務,在一些個案裡,的確會延後選擇好幾年,以便成功的完成這項任務。
五、持久的滿足感,就是心理學家賽利格曼(Martin Seligman)所說的「真實的快樂」。
六、如果他們對於什麼是自己想要完成的,以及原因為何,有更多的了解,這些聰明的學生將不會在進入大學後失去動力。如果在早年的認真努力和追求高度成就的過程中,他們已經發現比成績和得獎更深刻的目的,當他們進入大學的時候,將會全力以赴。屆時,他們將會更熱切的去獲取更多知識與技能,以幫助他們可以更好的去完成自己所選擇的目的。
七、在過去,一些教育學者稱這個缺少的元素為「動機」,而我也同意,充分的動機真的是缺少了。我還如此認為,真正的核心問題是缺乏了動機的來源,是對於目的感的缺乏。從長遠來看,缺乏目的會摧毀掉人生快樂與滿足的基本。
八、年輕人未能成功找到一個清晰、真實的人生目的,會讓意識志消沉的後遺症持續很長一段時間,甚至是一輩子。
九、未能尋找到讓人覺得有意義的工作的那種失敗感,會慢慢沸騰成焦慮、挫折和困惑,讓他們不知道何去何從。
十、目的,是一個短期目標後背後更深層的原因,也是驅動我們每天大部分行為背後的動機。
十一、      目的,目對的,它本身就是終點。
十二、      目的的本質就在於,至少可以維持得夠久,久到足以讓一個認真的承諾,可以朝著這個目的前進,以獲得一些成果。目的可以主導人的一生,不只是賦予人生意義,還提供不斷學習與努力完成的激勵與動機。

第二章   為什麼目的對生命的成長茁壯那麼重要?
一、猶太大屠殺的倖存者心理學家維克特・弗蘭克(Viktor Frankl)創造了一種臨床心理學的療法,叫做「意義治療法」(Logo-therapy),主要是根據他的洞察,發現目的與意義可以透過做為保護因子,用以對抗憂鬱,以及一大串焦慮失調的症狀,進而促進心理健康。
二、最快樂的人,其實絕少是花費很多力氣在追求個人享樂的人。事實上,許多人們熱切追求的,以為可以感到快樂的事物,似乎和快樂沒有什麼關係。
三、真正可以帶來快樂的,是從事讓人覺得充滿吸引力、挑戰性、感覺非做不可的事情,特別是當它可以超越自我,對世界產生有價值的貢獻時。
四、每個字都可以有很多種用法,為了小心分析的緣故,我有必要為它下一個清楚的定義,並且緊扣住這個定義。有些人總喜歡針對這個字所可能隱含的意義爭論不休,至少一個定義可以從基本上去釐清我們所要談論的是指什麼?
五、   目的是一個穩定且全面性的企圖,企圖想要去完成某件事,這件事是同時對自己有意義,且能為個人以外的世界帶來重要的影響。
六、我們選擇這個定義,是因為它點出了兩個重點:
(一)  目的(Purpose)是目標(goal)的一種類型,但屬於更難達成且更穩定的一種,不像一些普通低層次的目標。
(二)  目的在個人追求生命意義的過程中,扮演了相當重要的角色,但是它超越個人的生命意義,所以目的並不等同於個人的生命意義。
七、皮亞傑認針對人類發展最重要、也最神祕難解的問題,所提出的解答:是什麼促使人類的發展。皮亞傑稱這個問題的解答為「平衡作用」(equilibration,同時也是該書的書名)
八、如果你掉到水裡,什麼是最好的方法讓你不要沉下去?
九、J型曲線」的現象:當一個學習者努力掙扎著去克服一個新挑戰時,他的技能在剛開始通常會呈現下滑的曲線。
十、舉一個極端的例子來說,為了消滅世界上的貧窮,而把窮人都給滅絕了,很明顯的,不是個崇高的目的。
十一、         有目的感的工作被認為是一種「召喚」(calling
十二、         要產生「召喚」的感覺需要:
(一)  對自己能力有真實的了解
(二)  有興趣了解這些能力,可以從什麼角度來服務世界的需求
(三)  運用自己的能力服務世界時,會感到一種喜悅。
十三、         當他們在思考未來的工作時,只想到那個職業的表面:這個工作可能可以讓他們得到什麼好處?不管這個工作是不是能引起他們的興趣,只想著可以從中獲得名聲與財富的可能性有多高,而沒有去思考他們想要藉由工作完成什麼,以及他們的天賦才能可以如何運用到自己以外的世界上。

第三章   誰正在成長茁壯,還沒有找到方向?
一、很少年輕人會想像自己能在公共領域,像是政治人物、社會領袖或社區組織者的角色裡,發現人生目的。在當前的年輕世代裡,很少人渴望成為公眾領袖。
二、就年經人所表現出來的人生目的,將時下年輕人分為四類:
(一)  疏離者:自己完全沒有人生目的,未採取任何的行動或努力,去追求一個可能會有意義的目的;也沒有顯示出任何正在尋找類似目的的跡像。這一類的年輕人裡,有些顯得冷漠且疏離,其他人則是把䈟趣局限在追求享樂或虛榮心上,對於自己以外的世界,表現出極少的關心。
(二)  空想者:指對自己想要擁有的目的,表現出想法的人,有時候是一些剛萌芽且充滿想像的想法,但是他們只做了一點點努力,或是完全沒有採取行動去嘗試將想法付諸實現。直到目前為止,對於如何將想法化為實際行動,他們其實做得很少。結果是這些年輕人並沒有發展出一個具體可行的計畫,以務實的方式來追求自己的目的。
(三)  半吊子:是指已經參與一些至少看起來好像有意義的活動的年輕人,但是他們對於活動的意義,很少表現出更長遠的了解;結果是過了一段時間之後,這些年輕人對於活動的投入愈來愈少。他們經常從一個活動跳到下一個活動,不知道這些活動之間,跟自己希望在生命裡完成的事情有何關聯。他們的目的多到沒辦法繼續保持下去,況且他們也還沒找到一個具有說服力的原因,足以對其中一個目的保持承諾。他們的興趣都太短暫、稍縰即逝,以至於無法成為持久的個人認同的基礎。
(四)  有目的感的一群:是指已經發現並投入一些有意義的活動的年輕人。他們對於活動的興趣已經維持了一段時間,並且清楚地知道自己想要在這個世界上完成的事情,以及這麼做的原因。他們都找到一個動機或最終目標,足以激勵自己每天努力不懈,並能幫助自己設計出一個具有連貫性的未來計畫。他們知道自己想要完成的目的,以及原因為何,因此更集中力氣、踏出步伐,去實踐自己的夢想。
三、希望自己以後如何被記憶?
四、尋找到崇高目的的年輕人通常是樂觀的理想主義者,不會用憤怒或自我膨脹的方法表現他的理想性。他們學習著把自己的理想主義轉變成務實主義,並且不會把化木人日弓的務實主義變成憤世嫉俗或虛無主義。因為他們已經找到可以激勵自己,並且讓生活充滿正活動的人生目的,使得他們能夠避免可怕的自我毁滅與暴力傾向。

第四章   目的者側寫
一、如果他們是演化出來的奇怪生物,和同儕沒有什麼相似之處,例如:他們的智適和體能超乎常人,那麼他們的古事對於目的可以如何在其他青少年的日常生活中發生作用,只能提供很少的參考價值。
二、每一個人不論天賦才能如何,都有能力去發現,並且持續投入在一個目的上。更重要的是,尋找目的的過程,以及投入的過程,和從中所獲得的益處,對所有人來說很都很相似。
三、邁向目的之路的步驟
(一)  和家庭成員之外的人有啟發性的對話。
(二)  觀察有目的感的人是如何工作。
(三)  第一次獲得啟示的時刻:發現世界上某些很重要的事情可以被修正或改進。
(四)  第二次獲得啟示的時刻:我可以有所貢獻,並且造成一些改變。
(五)  確認目的,並且展開行動去完成一些事情。
(六)  獲得家人的支持。
(七)  以起初和隨之發展出來的方式,更加努力地追求目的。
(八)  獲得完成目的所需要的技能。
(九)  更加的務實、有效率。
(十)  樂觀和自信心的提升。
(十一)   長期投入在目的上。
(十二)   把追求目的的過程中所獲得的技能與人格優勢,轉換到人生其它領域。
四、透過投入一個穩定的承諾,得以避免沾染上這個世代經常會感受到的,令人身心俱疲的漂浮感。

第五章   超越短視近利的文化
一、短期目標來來去去,像是完成一項回家功課以便獲得好成績,組一個社團,找一個舞會的舞伴;為了適應目前的狀況,短期目標或許是有需要存在的,年輕人也可以在追求短期目標時,學習一些重要技能。
二、短期目標沒有辦法確認未來的方向,不能幫助年輕人確立自己渴望的自我認同(我想要變成什麼樣的人?),也不能創造出一個激勵人心的目的,讓人可以全心投入(我希望在這一生可以完成什麼?)
三、短期目標可以讓人熬過當下,有時候也是必要的,但是說真的,它沒有辦法創造出那種前進的動力,帶給人持續的滿足。
四、我們的文化會表現得如此目光短淺,無疑是來自我們面臨急遽加速中的全球化經濟,所帶來的不安全感。我們擔心自己的孩子們在尋找提供居住、教育和健康等基本需求時,所要面臨的競爭。我們怎麼允許自己被巨大的規畫藍圖(而那些「為什麼」的問題就是大藍圖)給分了心,特別是有人可能試著在你的面前吃光你的午餐的情況下?諷刺的是,我們為了保護年輕人,讓他們變得務實的努力,最後卻使得他們更缺乏裝備,來應付複雜的現今世界。一個因焦慮而產生的短期手段,無法孕育出想像力,也從來不能在高度動態的現代社會裡成長茁壯。唯有用長期的眼光,以充滿熱情的目的為燃料,才能夠建立並維持未來所需要的能力。
五、要是我們從來不提供有關他們所欣賞的大人,是如何找到意義的資訊;如果我們從來不告訴他們,這些大人是如何尋找目的;如果我們從來不給他們機會,去思考他們自己的探索,並且鼓勵他們去追問有關自己想要在這一生中做些什麼的根本問題,我們將冒著風險養育出一個長大了、卻缺乏方向的世界,甚至更糟的,一個根本不想長大的世代。
六、可是任何方法,如果是以父母的努力取代子女的努力,而不是支持子女自己去努力,則會造成意外的影響。(大學入學p.224
七、年輕人並不希望被保護得像是溫室裡的花朵,而是希望學到如何在艱困的現實環境下,實現個人的夢想。

第六章   教養出有目的感的孩子
一、父母親早已被許多起伏不定的教養浪潮,拍打得左右搖擺。每隔一段時間,舊有做法不僅顯得過時,還顯得愚蠢。
二、維多利亞時代認為兒童是「有耳無嘴」的想法,徹底改變成以「兒童為中心」的教條。
三、憑藉孩子對於自己天生特質的一些認知,不過是尋找目的的開始,尋找目的的核心部分在於:孩子必須評估判斷,自己內心深處的信念、渴望,要如何和他們所發現的世界需求結合。
四、我們對年輕人所做的每件事都重要
五、父母不要企圖直接為子女創造一個人生目的,而是介紹選擇的可能性,指引子女去思考這些選擇所擁有的個人與社會價值,並思考如何建構一個務實的計畫來追求它們。
(一)  秘訣1:找出火花,然後煽風點火
(二)  秘訣2:利用平常的機會展開對話
(三)  秘訣3:對子女的興趣保持開放的心胸,並且表達支持
(四)  秘訣4:傳遞你對人生目的的想法,以及從工作中獲得的意義
(五)  秘訣5:教導孩子務實的生活智慧
1.          當現實就是不可能對他的夢想有所讓部時,他們知道如何去接受(希望是暫時的)可能會有的限制。
(六)  秘訣6:介紹孩子認識潛在的人生導師
1.          大哥哥/大姊姊計畫(Big Brother/Big Sister
(七)  秘訣7:鼓勵創業家精神
1.          培育創業家經神,意味著要鼓勵以下的態度或傾向:
                                                                   (1)   設定清楚目標的能力,並能制定務實的計畫來實現目標
                                                                   (2)   一種樂觀、勇於接受挑戰的態度
                                                                   (3)   面對阻礙與困難時能夠堅持到底
                                                                   (4)   可以忍受或甚至渴望冒險
                                                                   (5)   面對失敗時具有挫折復原力
                                                                   (6)   有決心去達成可測量的結果
                                                                   (7)   善用資源與想像力來設計出可以達到結果的方法
2.          一句話:「你做得到!」其實有如一種父母親的魔咒,為孩子該如何應付可怕的風險,傳達出關鍵的訊息,特別是這四個字經常出現的話,將對孩子大有幫助。
3.          「社會創業家」一詞,過去是被用來描述運用創業家方法,來解決社會問題的用詞。
4.          「創業家教育」
5.          儘管有這麼多長久的證據,證明早期商業經驗的多重好處,加上最近的創業家教育已成功發展,年輕人為賺錢而工作,在青年發展領域卻變成一個具爭議性的議題。許多專家基於會威脅到年輕人學習時間的理由,站上同一條反對陣線。
(八)  秘訣8:培養正向的人生觀
1.          「這下可好了!」是對壞事情的標準反應。
(九)  秘訣9:培養孩子的自主性與責任感
1.          父母應該教導子女一個基本的原則:「你對世界所做的每任何事情都很重要。」
2.          孩子的付出,對於維持一個家庭的經營仍是必要的。
3.          為了核子的品格發展,幾株枯萎的植物應該算是合理的代價。
4.          等到孩子長大一點,一個傳遞責任感很棒的方法,就是讓他們去當義工。

第七章   為年輕人創造一個有目的感的文化
一、培養年輕人目的感的核心裡,存在著一個雙重的矛盾。年輕人必須從自己獨特的興趣和信仰之中,發現獨特的目的;他們的採索過程,卻是被生命中的其它人所指引,而他們所發現到的目的,不可避免的,會受到身邊的文化價值所形塑。其中的矛盾在於,目的是一個個人深層的,同時也是一個無法避免的社會現象。
二、大人們想要幫助年輕人發現人生目的,便處於一個有點尷尬的處境。我們不能呈現一個已經設計好的目的給年輕人,然後期待這個目的會理所當然的適合他們。
三、我們也可以創造一些條件,促進他們透過自己的努力,去建構自己的目的。
四、一個人不只活在他自己個人的生活中,他也同時活在他的時代中。
五、邁向社區發展的成功模式:明尼蘇達州明尼阿波里斯的「搜尋研究院」,促進年輕人健康發展的「資產」;包括屬於孩子內在的(品格和能力)及外在竹心日戈,社區可以提供的資源(家庭的、教育的、休閒的、宗教的種種資源),其社區營造的方式有二個作者很喜歡的點。
1.        不像一般「有品牌」計畫,會強調創辦人的聲望(和自我),搜尋研究院的工作相當融入社區,以至於快要看不見它的存在。
2.        持續對年輕人和他們對社會潛在的價值所懷抱的正向願景。其採取的方式,是以找出每個年輕人擁有的正向資產為起點,而非使用「減少赤字」的方式,該方式會造成普遍性、令人沮喪的效果。
六、「障礙」這個標籤本身就可能變成自我實現的預言,因為孩子會很敏銳地察覺到自己是如何被評價的,而他們所依據的自我概念,大部分來自於別人如何看待自己。
七、瑪麗亞・雪佛(Maria Shriver)建議孩子每天去做一件讓他們害怕的事情;我很確定她所指的,是相當安全、卻很有挑戰性的事情。重點不是要把孩子暴露在不必要的可怕經驗裡,而是教導孩子無論人生中發生什麼事,他們都能夠自信以對。
八、學校必須和學生談論有關為什麼他們要做所有正在做的事。
九、如果學校想要扮演好培育學生成為「社會全面參與者」的角色,就必須教導學生如何成為一位積極的公民,參與到所屬的社區裡,也必須教導學生如何參與民主政治的運作。
十、現在年輕人不相信自己可以創造改變,即使他們可以的話,對於自己可以創告什麼樣的改變,也還沒有想太多。
十一、         領導階層並不單只是執行某些確切的任務和服務,領導者所促進的公共意識,也同等重要,而且絕對不是「愚蠢的」去希望我們的領導人會促進一種有道德的公共意識。
十二、         一位媒體評論人曾經將參與政治稱為「犬儒主義的螺旋」,並將這種態度散布到整個社會。
十三、         最終,所有年輕人都會做出自己的選擇,沒有人可以代替他們做這件事。然而,我們可以讓年輕人更有可能做出好的選擇,以帶給他們終身的幸福。